Молитва на прийняття просфори і святої води

Молитву на прийняття просфори і святої води належить знати кожному віруючому християнину. Вона лаконічна і проста, тому вивчити її напам’ять не складе великої праці.

Обряд прийняття святої води і просфори

Куштування просфори і прийняття святої води – процес, який обов’язково повинен супроводжуватися хрещеним прапором і проголошенням молитви. Обряд вимагає до себе побожного відношення.

Просфора і свята вода приймаються тільки на голодний шлунок після вчинення ранкової молитви: від води отпивается невеликий ковток, від просфори смакує теж лише невеликий шматочок. Робити все це потрібно старатися так, щоб навіть єдина крихта святого хліба не впала повз.

Вживання просфори зі святою водою, за словами затворника Георгія Задонського, оберігає людину від підступів нечистого духа, освячує його тіло і душу, осяває його думки і наближає його до Господа Бога.

Просфору не можна приймати вранці напередодні Святого Причастя. В цей день дане обмеження відноситься до будь-якого виду їжі.

Молитва на прийняття просфори і святої води: текст

Текст молитви, що супроводжує куштування просфори і освяченої води, наступний:

Просфора та її походження

Витоки походження просфори пов’язані з першими століттями християнства. Слово «просфора» з грецької мови перекладається як «жертва». Просфору раніше називали пожертвування, яке віруючі приносили з собою для здійснення богослужіння – хліб, вино, віск для свічок, оливкова олія (ялинок). Це пожертвування приймалося дияконами, а списки тих, хто прийшов з приношенням, згадувалися з молитвою під час освячення їжі. Причому, в цей список могли включати і померлих людей, коли від їх імені рідні приносили просфору.

Частину просфори – хліб і вино – диякони відокремлювали з цілю переміни в Христове Тіло і Кров, віск ішов на свічки, а все, що залишалося, – роздавали віруючим. Вже пізніше просфору стали називати тільки хліб, застосовуваний під час літургії. З плином часу в церкві замість звичайного хліба стали випікати просфору в сучасному її вигляді.

Просфора являє собою хліб, зібраний з 2 окремих частин:

  1. Верхня частина випікається із спеціальною печаткою у вигляді чотирикінцевого рівностороннього хреста. На горизонтальною поперечиною хреста ставляться символи IC і XC (Ісус Христос), за нею – HI і KA (в перекладі з грецької – «перемога»).
  2. Нижня частина нагадує звичайний коровай хліба.

Просфора випечена з борошна, на створення якої пішло безліч зерен з незліченної кількості колосків, тому вона символізує як єство окремої людини, створеного з безлічі природних елементів, так і все людство в цілому, що складається з безлічі людей. Нижня її частина виступає уособленням плотського, земного начала людини і людства, верхня, з печаткою, – почала духовного. Згідно церкви, людське єство пронизане Божою присутністю, тому в тісто для просфори додаються свята вода і дріжджі: освячена вода – як символ Божої благодаті, а дріжджі – животворяща сила Святого Духа.

Поділ просфори на 2 частини – явище не випадкове. Частини символізують поділ людини на плоть (вода і борошно) і на душу (свята вода і дріжджі), які нерозривно пов’язані один з одним. Отримати просфору на руки віруючі можуть після богослужіння – для цього до початку необхідно подати до початку літургії записку «Про здоров’ї» або «за упокій». За кожне ім’я, вказане в записці, виймається шматочок проскури.

Антидор (із перекладі з грецького «вместодарие») – маленькі частини просфори,з якої виймуть був Святий Агнець на проскомідії. Антидор роздається віруючим після завершення літургії. Споживати його необхідно в стінах храму, на голодний шлунок, з благоговінням в душі, бо це – хліб святий, з Господнього жертівника.

Артос – просфора цілковита. Спільно з образом Воскресіння Христового займає в храмі головне місце під час Світлої Седмиці. Після великодніх урочистостей роздається віруючим. Частки артоса люди бережливо зберігають в якості духовного ліки від хвороб і немочі. Його куштують тільки в особливих випадках і завжди зі словами «Христос воскрес!»

Просфору і артос також зберігати необхідно в красному куті, поруч з іконами. Якщо вони зіпсуються, то їх потрібно власноруч спалити або віднести з цією ж метою в церкву, або пустити за течією чистої річки.

Про походження святої води

Свята вода знаходиться поруч з віруючим християнином все його життя. Це одна з найбільших святинь християнства. Саме цим словом – «святиня» – перекладається на російську мову її грецька назва – «агіасма».

Свята вода символізує собою Божу благодать: вона очищає віруючих від духовного негативу, зміцнює тіло й душу. Свята вода – практично головний атрибут таїнства Хрещення. Триразове занурення в неї омиває людини від гріховних нечистот, оновлює його, робить ближче до Ісуса Христа. Також освячена вода використовується у всіх християнських обрядах освячення, при молебенах, хресних ходах.

Кожен віруючий православний християнин набирає освячену воду в день Богоявлення, несе до себе додому і зберігає, як найдорожчу святиню, протягом усього року. Агиасмой причащаються при будь-яких захворюваннях, застосовуючи її разом з молитвою.

Давно доведено, що свята вода володіє незвичайними властивостями. Вона залишається свіжою протягом усього року після Богоявлення. А про цілительських її здібностях писав ще святитель Димитрій Херсонський. Богоявленську воду широко використовував преподобний Серафим Саровський, даючи її прочанам. Преподобний Амвросій Оптинський за допомогою неї піднімав на ноги навіть смертельно хворих людей. Серафим Вирицький називав святу воду сильним ліками, радив нею окропляти будь-яку їжу, давати її кожну годину по столовій ложці хворій людині.

Освячення води відбувається 2 рази – у Водохресний Святвечір і в день самого Хрещення. Церква вірить, що агіасма є духовно-тілесним буттям, що пов’язує небо і землю. Вона повинна бути в кожному домі, де вірують у Бога. Зберігати святу воду необхідно в красному куті, поруч з іконами.

Ссылка на основную публикацию